Kun je een blanke Rasta zijn?

rasta -

Kun je een blanke Rasta zijn?

 

U voelt zich betrokken bij de Rasta cultuur en u wilt weten of iedereen dat kan zijn? Heb je gehoord van discriminatie tegen niet-zwarte Rasta mensen? Je zou willen weten of het mogelijk is om een blanke rasta te zijn?

Je hebt het volste recht, er bestaat niet zoiets als een domme vraag. U bent niet de enige die deze vragen heeft. Ik ben Dembe, redacteur van Rasta Colibri sinds het begin en gepassioneerd door de Rastafari cultuur. Tijdens mijn vele reizen en ontmoetingen met echte beoefenaars van het Rasta-geloof, had ik de gelegenheid om mezelf deze zelfde vragen te stellen. Het is dus door te trachten zo objectief mogelijk te zijn dat ik dit artikel heb geschreven om u antwoorden te geven.

Voor sommigen is de blanke Rastafaria onwettig en belachelijk, voor anderen volstrekt normaal en aanvaard. Hoewel aanvankelijk gesticht als reactie op een malaise van het zwarte volk, heeft het rastafarianisme zich ontwikkeld en de wereld bereikt via reggae-artiesten als Bob Marley. Volgens de Rastafari concepten, is het heel goed mogelijk om een blanke Rasta te zijn.

Door dit artikel heen, zul je ontdekken:

  • De grondbeginselen van Rastafarianisme
  • Waar de eerste blanke Rasta's vandaan kwamen en wanneer
  • De beproevingen die ze moeten doorstaan
  • Wat de Rastafarian principes zeggen over

Klaar om te beginnen over dit veelbesproken onderwerp? Laten we beginnen!

   1- Rasta's en hun geloof

Sommige Rastafari's geloven in Jah, de God van de Rastafari's. Deze volgelingen geloven dat Haile Selassie I een goddelijke incarnatie is. Zijn rol in het verzet tegen de Italiaanse bezetting van Ethiopië gaf hem een geestelijke kracht zonder gelijke. Bovendien beschouwen Rastafari's het Afrikaanse continent als hun Zion, het beloofde land dat symbool staat voor harmonie, vrijheid, uniciteit en nobele waarden. In tegenstelling tot Babylon, dat het hebzuchtige, gierige en perverse Westen weerspiegelt.

 

Voor de gelovigen van deze beweging vertegenwoordigt Afrika hun wortels en zij moeten daarheen terugkeren. Bovendien hebben enkele Rasta-groepen zich in de Ethiopische stad Shashemene gevestigd. Deze stad is een geschenk van de Ethiopische koning Haile Selassie I aan de rasta's, die zijn kroning in 1930 bijwoonden. Deze gebeurtenis vond plaats in de St. George's kathedraal in Addis Abeba. Sindsdien hebben zij een speciale band met dit land.

 

   2- Bestaat er een blanke rasta?

Gezien de oorsprong van het rastafarianisme, hun geloof en filosofie, ligt het voor de hand te geloven dat deze beweging voorbehouden is aan zwarten, of zij nu Amerikanen, Caraïben of Afrikanen zijn. Maar in de loop der jaren is de mentaliteit veranderd, vooral met de internationale verspreiding van de Rasta-boodschap, dankzij artiesten als Bob Marley.  Het is dus heel natuurlijk dat de eerste blanke Rasta's verschenen, die ten diepste de waarden van vrijheid en eenheid deelden die de Rastafaribeweging voorstaat.

a) De opkomst van blanke rasta's

Dankzij de reggaemuziek, die in de jaren 60 en 70 populair werd, raakte de wereld vertrouwd met dit muziekgenre, zijn iconen zoals Bob Marley, maar ook met de Jamaicaanse cultuur. In dit opzicht werden de ideeën en overtuigingen van het land geëxporteerd naar de jeugd van die tijd, in het bijzonder met betrekking tot het Rastafarianisme. Vele jongeren in de Verenigde Staten, Europa en Azië sloten zich bij de beweging aan en namen deze manier van leven over. De Europese jeugd in het algemeen en de Britse jeugd in het bijzonder werden sterk beïnvloed, vooral na het concert van Bob Marley in Engeland. Europese landen zagen blanke hoofden verschijnen met Rasta vlechten en dreadlocks.

 

b) De onbegrepen en soms verachte blanke Rastafarian

De glorieuze periode van het Rastafarianisme was in de jaren 70, met de verliefdheid van de Europeanen op deze filosofie. Velen namen hartstochtelijk alle Rastafarian codes en symbolen over die nodig zijn om Rasta te worden. Zij komen over het algemeen uit de middenklasse en zijn in de ban van reggae en de Rasta-cultuur. Het zijn gepassioneerde jonge mensen die volgens de perceptie van de maatschappij een dubieus kapsel dragen. Zij worden vaak blootgesteld aan speculaties en zelfs vijandigheid van hun omgeving. Zij vinden het moeilijk om aanvaard te worden om de eenvoudige reden dat hun esthetische code anders is en dat zij in Jah geloven. De afwijzing kan thuis beginnen, bij ouders die dit geloof of deze filosofie niet begrijpen, en het breidt zich uit naar school en vervolgens naar het werk. Een blanke Rasta zijn is niet zo gemakkelijk als het lijkt. Slechte kopie voor sommigen, marginaal voor anderen of identiteitscomplex, er is veel kritiek op deze mensen die gewoon hun leven willen leiden zoals zij dat willen, in vrede.

Hoewel het aantal blanke Rasta's sinds de jaren 1970 is afgenomen, zijn er nog steeds volgelingen die hun levensstijl en geloof verdedigen, van reggaemuziek genieten en contact houden met andere Rasta's.

 

c) Een kwestie van Rasta geloof, waarden en levensstijl

Blanke Rastafari's geloven, net als zwarte Rastafari's, in Jah en zien Haile Selassie als de koning der koningen. Zij luisteren naar de meest rootsy reggae hits en gebruiken de taal die gebruikelijk is voor hun tegenhangers over de hele wereld. Het is niet verwonderlijk te horen dat sommigen van hen een Jamaicaans accent aannemen wanneer zij Frans of Engels spreken. Bovendien passen zij alle codes en rituelen toe die hun dierbaar zijn. Zoveel punten die hun identiteit bepalen en hun behoren tot de Rasta beweging.

Desondanks voelen veel van deze Rastamannen zich gemarginaliseerd. Zij leiden een paradoxaal bestaan waarin iedereen ernaar streeft erkend en geaccepteerd te worden in zijn omgeving en toch moet vechten om zijn recht op vrij bestaan op te eisen. Het moet gezegd worden dat zij een sterke sociale druk ondergaan, nog meer wanneer zij in een groep zijn. Hun aanwezigheid kan hinderlijk zijn en zij worden snel als buitenstaanders beschouwd.

Wat hun isolement nog versterkt, is dat de Jamaicaanse "new-school" muziek niet meer zo vredelievend is als vroeger. Bovendien bevatten verschillende nummers gewelddadige teksten die anti-blank racisme en zelfs homofobie illustreren. Wij zijn ver verwijderd van de roots reggae die voor sommigen een verouderde legende en folklore is geworden. Gelukkig betreft dit een minderheid. Maar het is al te veel.

Zelfs de dreadlocks zijn niet meer zo aanwezig als vroeger. Tegenwoordig is het mogelijk een hoed te kopen met nepdreads erop genaaid, om er als een pseudo-rasta uit te zien. Dingen die het imago van deze beweging en haar filosofie bezoedelen.

 

3- Een culturele of sociale crisis?

Hoe vaak zijn blanke Rasta's niet het voorwerp geweest van spot en onnodige kwaadaardigheid. Bekritiseerd voor hun kapsel, hun uiterlijk, hun rasta kleding en hun accessoires. Sommige mensen nemen zelfs foto's en plaatsen er nare opmerkingen over op sociale netwerken. De blanke rasta wordt het doelwit om neer te halen zonder er teveel bij na te denken. Op twitter en andere sociale netwerken is dit gedrag modieus geworden, het gooien van kritiek en het spuwen van venijn.

Niemand ontsnapt aan deze behandeling, ook Zach Poitra niet. Deze Canadese komiek werd uit de line-up van een zaal geschopt vanwege zijn dreads. Dit kapsel, dat een Rasta symbool is, was een voorrecht in de jaren 70 en zelfs 80. In die tijd was het een teken van progressief multiculturalisme voor blanken om het te dragen. Maar vandaag wordt de blanke Rasta zijn recht op haar en culturele vrijheid ontzegd.

Het is belangrijk te onthouden dat de Rastafari-cultuur, -filosofie of -geloof gebaseerd is op waarden als vrijheid en uniciteit. Iedereen is vrij om een stijl of een look aan te nemen en deel uit te maken van een verenigde en ondersteunende gemeenschap. Dit is de geest van de Rastafari's die geloven in Zion het beloofde land, en alle andere nobele waarden zoals solidariteit, delen en het recht om anders te zijn. Deze worden door de Westerse maatschappij weer eens denigrerend behandeld.

Rastafarievrienden, zoals het zo mooi gezegd werd reggae legende Bob Marley:

"Zolang de kleur van de huid belangrijker is dan de kleur van de ogen, zullen we geen vrede kennen"

4- Een wereld voor alle Rasta's

Zoals u ziet, wordt het onderwerp nog steeds vanuit verschillende standpunten besproken. Het belangrijkste is dat u, door de voorschriften van de Rastafaribeweging te respecteren, iedereen aanvaardt en hen als uw broeders beschouwt. Ongeacht hun huidskleur of hun afkomst.

Dus nu weet je dat de eerste blanke Rasta's in de jaren 70 zijn ontstaan dankzij de verspreiding van de roots reggae cultuur in Europa. Je weet ook dat het voor sommigen van hen ook niet altijd gemakkelijk is, en dat zij hun eigen strijd hebben. En tenslotte weet u dat het natuurlijk mogelijk is om een blanke rasta te zijn volgens de ideologische concepten van de rasta-beweging.

Aimons-nous les uns les autres.